第17回AI美芸研
「人工知能・美学・美術」
人工知能美学芸術研究会
2018年4月1日（日）

人工知能美学芸術研究会（AI美芸研）
• 人工知能美学芸術研究会（AI美芸研）は、「人工知
能美学芸術宣言」（中ザワヒデキ起草）を布石のひとつ
として、29名の発起人により2016年5月1日に発足しま
した。SNS上での場の開設と、数ヶ月に一回程度の公開
の研究会開催を主な活動内容とします。
• 会員制とはしておりませんのでどなたでもご参加できます。

第17回AI美芸研「人工知能・美学・美術」
• 世界初の総合的AIアート展として沖縄科学技術大学院
大学（OIST）で2018年1月まで開催されていた「人工
知能美学芸術展」のうち美術展部門に照準。
• 出品作家のうち15名（組）が出演、出品作解説ならび
に全体討論を通して、AI美術の現在に迫る。

03-Ⅲ 畒見達夫｜Tatsuo Unemi
https://youtu.be/xlXN00_xjQg
04-Ⅳ 齋藤帆奈｜Hanna Saito https://youtu.be/fJKJSUCRNw0
05-Ⅱ 松川昌平＋archiroid｜Shohei Matsukawa +
archiroid
https://youtu.be/QYjHNSwGLhk
07-Ⅲ やんツー｜yang02 https://youtu.be/VNeUoxb3Bnk
09-Ⅳ 中ザワヒデキ文献研究｜Hideki Nakazawa Literature
Studies https://youtu.be/nsbVYv3QHFw
12-Ⅱ ucnv｜ユーシーエヌヴイ
https://youtu.be/FQRi2yJ7kj4
14-Ⅱ 皆藤将｜Masaru Kaido
https://youtu.be/63sP_dy4kOs
15-Ⅱ 中ザワヒデキ｜Hideki Nakazawa
https://youtu.be/EEQa5fysH9I
16-Ⅱ 草刈ミカ｜Mika Kusakari
https://youtu.be/fekGXE7PJWI
19-Ⅳ Micheal Spranger｜ミカエル・シュプランガー
https://youtu.be/lbEk-
Vl5Q8I
24-Ⅱ 馬場省吾｜Shogo Baba https://youtu.be/0KkrdAHSF78
25-Ⅳ 齋藤亜矢（チンパンジーとボノボ）｜Aya Saito (chimpanzees and a
bonobo) https://youtu.be/c1sv0yI7EYo
27-Ⅱ 豊嶋康子｜Yasuko Toyoshima https://youtu.be/t_86tjXAw1o
29-Ⅱ 平間貴大｜Takahiro Hirama
https://youtu.be/WLHXvpp0jUQ
32-Ⅱ 篠原資明｜Motoaki
Shinohara https://youtu.be/ydJOUSqVEWc

人工知能に美意識は芽生えるか 1/3
• 現今の「人工知能が創作した芸術」とされているものは、
その殆どが、人間が人工知能という道具を使って制作した
代物でしかない。
• 真の意味で「人工知能が創作した芸術」はまだ存在して
いないどころか、真の意味での「人工知能の創作」も、さら
には真の「人工知能」さえ、未だ実現はなされていない。

人工知能に美意識は芽生えるか 2/3
• しかしながら、いったん目的が他から与えられ、フレームが
定まれば、アルファゼロは人智を越えた結果を出す。
• 人工知能が自ら目標を見つけ出し、フレーム対処能力を
上げることができるなら、真の意味で人工知能が芸術を
創作することが理論的には可能となるのではないだろうか。

人工知能に美意識は芽生えるか 3/3
• 「人工知能に美意識は芽生えるか」は、沖縄科学技術
大学院大学（OIST）にて本年1月8日まで、世界初の
総合的なAIアート展として開催されていた「人工知能美
学芸術展」が、テーマとして掲げたものである。
• 同展では「Ⅰ：人間美学／人間芸術」「Ⅱ：機械美学
／人間芸術」「Ⅲ：人間美学／機械芸術」「Ⅳ：機械
美学／機械芸術」の4つのカテゴリーを設定し、私を含む
展覧会の企画者は、まだ実現されていない「Ⅳ」を希求す
るとした。

人工知能美学芸術宣言
• 人間が人工知能を使って創る芸術のことではない。
人工知能が自ら行う美学と芸術のことである。
• 人工知能開発の目的は人工知能が人間の脳に近づくこ
とだとイメージされる場合もあるが、逆向きにはそれは、人
間の脳が人工知能と区別できなくなることである。時や場
所、状況に応じて適切に受け答えをする鳥の鸚鵡がいる
とするならば、その鸚鵡はわれわれ自身であることを知るべ
きだ。

人工知能はそもそも不穏である

人工知能はそもそも不穏である
■真のAIはまだ実現していない 1/1
• 「人工知能」の語は「人工生命」「人工意識」同様、そもそも
不穏。
• 知能＝自律的、独立的、能動的に認識、判断、行動決定。
• 真のAIの実現が意味するものは、「唯物論の勝利」＝「世の
中に神秘は無い」＝「人間もただの機械」。
• （・・・・反ヒューマニズム～反芸術、ダダ）
• しかし現時点のAIは他律的、従属的、受動的で真のAIとは
言えない。
• 人間の用途に奉仕する為の従順な道具にすぎない。

人工知能はそもそも不穏である
■真のAIアートもまだ実現していない 1/2
• 「AIが作った芸術」とされる現時点のAIアートは、人間が
プログラムを書いているので他律的、従属的、受動的。
• 人間の美学に奉仕した結果の産物。
• ところで、他者または他の用途の為の芸術は商業芸術や
イラストレーションと呼ばれ、「ファインアート」＝「真の芸術」
＝「芸術の為の芸術」から厳しく分別される。
• 真善美は各々それ自体で価値を持つ → 美は他の用
途の為ではない。

人工知能はそもそも不穏である
■真のAIアートもまだ実現していない 2/2
• 真のAIアートは、真のAIファインアートでなければならない。
• 即ち「機械の美学に基づく芸術の為の芸術」でなければなら
ない。
• 「AIのAIによる芸術の為の芸術」。
• 真のAIアートの実現は、機械が機械美学に基づいて自律的、
独立的、能動的に芸術の為の芸術を行うことを意味し、十分
不穏。
• （・・・・反ヒューマニズム～反芸術、ダダ）
• 機械美学/機械芸術

人間にとっての芸術は、
AIにとってのフレーム問題のようなものである
• 「一生懸命、真面目に描くということが、いかに自分に甘ったれたこと
か、誠実で糞真面目な絵が、いかに自分をかわいがった欺瞞的な
行為か、それが、だんだんよーくわかってきたのです。」（菊畑茂久
馬『反芸術綺談』）
• 芸術とは何かが定義できればフレームが設定できる。ところが芸術
は定義不能な開かれた概念であり、または定義した途端に裏切ら
れる宿命にある。
• どういう絵画が「美しい」か。これは、絵を描く人工知能にどのような
報酬系を設定するかという問題に敷衍できる。

反芸術
• 還元主義的側面
反芸術 ＝ 芸術の自己否定 ＝ 芸術の自己批判
・・・グリーンバーグのモダニズム（純粋・自律）・・・カント、デカルト
その意味では反芸術は芸術の本丸。写真の登場で美術は純粋化・自律化。
• 現世否定的側面
反芸術 ＝ 美の価値の否定 ＝ あらゆる価値の否定
・・・仏教的には涅槃「死」・彼岸の希求
終末論とすれば幼稚。とはいえ「冷戦」「核兵器」のリアリティ。

循環史観
• ある程度周期的：「前衛→反芸術→多様性」のサイクルの繰り返し（歴史は繰り返す）
• 【前衛】
表現自体の肯定＝芸術の自律的加速
生
• 【反芸術】
表現の自己否定＝芸術の自己批判 死
• 【多様性】
時代支配的なイズムの不在 快楽的 何でも有り
死後
• 前衛・・・表現主義、抽象表現主義、新表現主義
• 反芸術・・・ダダ、ネオダダ、シミュレーショニズム
• 多様性・・・
抽象美術とシュルレアリスムの同居からエコールドパリ
コンセプチュアルとミニマルの同居からサイケデリック
スーパーフラットとマニエリスムの同居からマイクロポップ

AI反芸術

反芸術と人工知能
• グリーンバーグ「モダニズムの絵画」1960
• 「モダニズムの本質は、ある規範そのものを批判するために……それを
破壊するためにではなく、その権能の及ぶ領域内で、より一層それを
強固に確立するために……その規範に独自の方法を用いることにあ
る。カントは論理の限界を立証するために論理を用い、旧来の論理の
支配権から多くを撤回したのだが、しかるに論理は、残されたものをか
えって一層安泰に所有する状態に置かれたのである。」
• モダニズムは自己批判OK→しかし破壊してしまった（ゲーデル）
• 反芸術は芸術の自己批判（デュシャン）
• 人間美学は機械美学からいつか突き放される（アルファゼロ）

「機械美学／機械芸術」に至る道程
• 人間が目標を与えれば、人工知能プログラムはよく動く。ブランコロボットはわずか十
数分で人間以上の漕ぎ方を編み出すし、AI囲碁同士の対戦は人間の理解を超え
た神の闘いとなる。だから人間が人間の美学を自明的な目標として与えれば、人工
知能は芸術を作る。これが「人間美学／機械芸術」だ。
• ところが人間の美学は自明ではなく、たとえば機械計算でできたエッフェル塔は芸術家
から美的でないと当初非難された。こうした「機械美学／人間芸術」は、芸術自体を
目標化した「芸術の為の芸術」に行き着く。
• さて今日、人工知能は自分の目標を見つけられない。しかしこの前提が崩れれば、
人工知能は機械美学を目標とした芸術を作り得る。これが「芸術の為の芸術」に行
き着けば、人間の理解を超えた「機械美学／機械芸術」が出現する。

鑑 賞
美学→芸術
制
作

AI美芸研のアジェンダ（β版 2016-06-26）（ＡＢＣＤ→ⅠⅡⅢⅣ 2018-02-24）
｜人間が行う美学｜機械が行う美学｜
－－－－－－－＋－－－－－－－＋－－－－－－－｜
人間が行う芸術｜
Ⅰ ｜
Ⅱ ｜
－－－－－－－＋－－－－－－－＋－－－－－－－｜
機械が行う芸術｜
Ⅲ ｜
Ⅳ ｜
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－・
※人工知能美学芸術宣言は、「Ⅳ」を問題としている。
※中ザワヒデキは、「Ⅳ」を待望している。
Ⅰ…例：ルネッサンスの美学・芸術
Ⅱ…（参考：解析的アプローチ）
Ⅲ…（参考：自己生成系アート）
Ⅳ…該当なし
そもそもカントの美学の二大対象である「自然的雄大」と「数学的論理」は、
いずれも非人間の創造物だった。
従来美学は（非人間の創造物が対象であっても）「人間が行う美学」として人間主義が担保されていた。
従来芸術は（非人間の創造物に対抗して）「人間が行う芸術」として人間主義が担保されていた。

Ⅰは従来美学と従来美術の場であり、近代以降の主流芸術をほとんど詰め込める。これはⅣの対極である。
Ⅱは厳密な意味ではまだ実現していないが、黄金比による解析や20世紀初頭の形式主義美学など、人間の
主観に軸足を置かないアプローチを参照することができる。
（機械が行う美学に照らして人間が芸術を行った時が厳密な意味でのⅡの実現。）
Ⅲは厳密な意味ではまだ実現していないが、人間が人工知能プログラムのDeepDreamやAaronに絵を描かせ、
それを人間が鑑賞するという昨今の流行を参照することができる。
（人間が行う美学に照らして機械が芸術を行った時が厳密な意味でのⅢの実現。）
Ⅳはまったく実現してないが、やがて実現するだろうとの推断が、中ザワに人工知能美学芸術宣言を書か
せた。このとき、美学を行う者は人間とは限らないとして「Ⅱ・Ⅳ」が出現、芸術を行う者は人間とは
限らないとして「Ⅲ・Ⅳ」が出現する。それら二領域の重なりとしてⅣが現れる。
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以上は6月19日に開催された第1回AI美芸研での全体討論会の感想として、宣言英訳者の松下学が中ザワに
書き送ったメールから発展したAI美芸研のアジェンダで、まだ手直しが必要かもしれないところからβ版
として2016年6月26日にSNS上で発表するものです。

第18回AI美芸研「人工知能・美学・音楽」
• 【日時】2018年4月19日（木）19:00-22:00（開場18:30）
• 【会場】ゲーテ・インスティトゥート東京（東京ドイツ文化センター）
• 【概要】「人工知能美学芸術展」の一環として2017年11月に実施された四つ
の「人工知能美学芸術コンサート」に照準。巨大スクリーンで映像記録を視
聴・鑑賞し、出品作曲家と企画者による討論会を通してAI作曲の現在に迫る。
※そのほかの詳細情報は後日改めて御案内します。